Foundation Course Paper 1 – हिंदी भाषा | B.Sc/B.H.Sc 1st Year Paper | DAVV | 2025

Foundation Course Paper 1 हिंदी भाषा is an important part of our national identity. The paper includes topics like grammar, essay writing, letter writing, prose-poetry, unseen passages, and translation. This course helps students improve accuracy, expression, and literary understanding of the language.

B.SC/B.H.SC. (FIRST YEAR)
EXAMINATION, APRIL – 2025
Foundation Course Paper 1
Section A – खंड अ
LANGUAGE AND CULTURE (HINDI LANGUAGE)
भाषा और संस्कृति (हिंदी भाषा)
Foundation Course Paper 1
DAVV University (Indore)
‘1. मातृभूमि कविता का मूल भाव क्या है।

(अ) देशभक्ति

(ब) प्रेम प्रसंग

(स) वात्सल्य

(द) श्रृंगार

2. गुप्त जी की जयंती को किस दिन के रूप में मनाया जाता है।

(अ) बलिदान दिवस

(ब) शौर्य दिवस

(स) कवि दिवस

(द) महिला दिवस

3. अन्न की अधिष्ठात्री देवी कहा गया है।

(अ) इला को

(ब) इल्ली को

(स) नष्टार्थी देवी को

(द) कृषि विभाग की गोष्ठी को

4. चंपू रामायण की रचना किसने की थी।

(अ) परमार भोज

(ब) कालिदास

(स) वाल्मीकी

(द) विमल सूरि

5. रामचरितमानस के कौन से काण्ड हैं।

(अ) बालकाण्ड

(ब) अरण्यकाण्ड

(स) किष्किन्धाकाण्ड

(द) सभी

6. आदिशंकराचार्य के अनुसार परमात्मा किस रूप में विद्यमान रहते हैं।

(अ) सगुण

(ब) निर्गुण

(स) सगुण और निर्गुण

(द) उपर्युक्त सभी

7. पर्यायवाची शब्द को कहा जाता हैं।

(अ) एकार्थी

(ब) समानार्थी

(स) विलोम

(द) भिन्नार्थी

8. सनातन धर्म किसे कहा जाता हैं।

(अ) हिन्दु धर्म को

(ब) बौद्ध धर्म को

(स) सिक्ख धर्म को

(द) पारसी धर्म को

9. ‘जीप पर सवार इल्लियाँ एक व्यंग्य लेख है। इसके लेखक कौन हैं।

(अ) शरद जोशी

(ब) माखन लाल चतुर्वेदी

(स) हरिवंश राय बच्चन

(द) सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’

10. हे शरण दायिनी देवि ! तू करती सब का त्राण है।

उपरोक्त पंक्तियाँ किस कवि की हैं-

(अ) मैथलीशरण गुप्त

(ब) जयशंकर प्रसाद

(स) रामधारी सिंह दिनकर

(द) इनमें से कोई नहीं

11. भारत में ‘अद्वैत वेदांत’ के प्रतिष्ठापक आचार्य कौन हैं।

(अ) वेद व्यास

(ब) शंकराचार्य

(स) रामानुज

(द) नागार्जुन

12. ‘अहिंसा परमो धर्मः’ किस धर्म का सूत्र हैं।

(अ) जैन धर्म

(ब) बौद्ध धर्

(स) ईसाई धर्म

(द) इस्लाम धर्म                                                                                                                      13. ‘अहं ब्रह्मास्मि का सूत्र किस दर्शन का मूल सिद्धान्त है।

(अ) मीमांसा दर्शन

(ब) सांख्या दर्शन

(स) आजीविका

(द) अद्वैत वेदान्त

14. ‘उदारीकरण’ शब्द किस मुख्य क्षेत्र से सम्बन्धित है।

(अ) धार्मिक क्षेत्र

(ब) सांस्कृतिक क्षेत्र

(स) आर्थिक क्षेत्र

(द) राजनैतिक क्षेत्र

15. ‘कंब रामायण’ किस भाषा में लिखी गई है।

(अ) बंगाली

(ब) तमिल

(स) गुजराती

(द) संस्कृत

16. ‘सज्जन’ शब्द में सन्धि है।

(अ) यण संधि

(ब) व्यंजन संधि

(स) विसर्ग संधि.                                                                                                                      17. ‘हिरण्य’ का पर्यायवाची है।

(अ) हिरण

(ब) पारावत

(स) कनक

(द) मुकुल

18.’दिनकर’ किस युग के कवि हैं।

(अ) भारतेंदु युग

(ब) छायावादी युग

(स) राष्ट्रीय धारा

(द) इनमें से कोई नहीं

19. ‘आवृत’ का विलोम शब्द क्या है।

(अ) अनावृत

(ब) नग्न

(स) निरावृत

(द) निवृत

20. ‘इला’ का क्या अर्थ है।

(अ) आकाश

(ब) जल

(स) पृथ्वी

(द) अग्नि

(द) इनमें से कोई नहीं

21. ‘पिनक’ से आशय है।

(अ) मौज-मस्ती

(ख) मुजरा

(स) नशा करना

(घ) विलासिता

22. ‘चिन्तामणि है।

(अ) एक आलोचनात्मक ग्रंथ

(ख) निबंध संग्रह

(स) अनूदित कृति

(घ) सम्पादित कृति

23. ‘शतरंज के खिलाड़ी’ किस समय की कहानी है।

(अ) आजादी के पूर्व

(ख) आजादी के समय

(स) आजादी के बाद

(घ) उपर्युक्त सभी

24. भारत भारती का प्रकाशन वर्ष क्या है।

(अ) ई0 1912

(ख) ई0 1913

(स) सं० 1912

(घ) शक 1912

25. प्रेमचंद का वास्तविक नाम था।

(ब) प्रेमचंद

(स) गजोधर

(द) धनपति राय

26. जोशी जी को ‘पदमश्री’ सम्मान कब प्रदान किया गया था।

(अ) 1890

(ब) 1990

(स) 1888                                                                 

27 ‘अंधो का हाथी’ किसकी रचना है।

(अ) शरद जोशी

(ब) प्रेमचंद

(स) भारतेन्दु

(द) जयशंकर प्रसाद

28. ‘जीप पर सवार इल्लियाँ’ किस विधा की रचना है।

(अ) कहानी

(ब) निबंध

(स) नाटक

(द) व्यंग्य निबंध

29. ‘पउम चरिउ’ किसकी कृति है।

(अ) स्वयंभू

(ब) रविशेष

(स) परमार भोज

(द) गुणभद्र

30. ‘कृतिवास रामायण किस भाषा का काव्य है।

(अ) उड़िया

(ब) बांग्ला

(स) हिन्दी

(द) घासी

31. रामधारी सिंह दिनकर को किस रचना पर ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला?

(अ) उर्वशी

(ब) रेणुका

(स) हुंकार

(द) सामधेनी

32. ‘संस्कृति के चार अध्याय’ ग्रन्थ कब प्रकशित हुआ।

(अ) 1955

(ब) 1951

(स) 1956

(द) 1953

33. हे राम ! किसकी रचना है ?

(अ) महात्मा गांधी

(ब) विद्यानिवास मिश्र

(स) रामधारी सिंह ‘दिनकर’

(द) विनोबा भावे

34. शंकराचार्य ने कितने ज्योतिर्लिंगों की स्थापना की।

(अ) 11

(ब) 07

(स) 09

(द) 12

35. श्रृंगेरी मठ, कहाँ पर है।

(अ) दक्षिण भारत

(ब) उत्तर भारत

(स) पश्चिम भारत

(द) पूर्वी भारत

36. पूर्व मीमांसा के प्रवर्तक कौन थे।

(अ) कणादि

(ब) गौतम

(स) जैमिनी

(द) व्यास

37. अभ्युदय में कौन सी संधि है।

(अ) यण संधि

(ब) वृद्धि संधि

(स) गुण संधि

(द) दीर्घ संधि

38. निम्नलिखित में से वज्र का पर्यावाची शब्द कौन-सा है।

(अ) शर

(ब) अरण्य

(स) वण्य

(द) कुलिश

39. निम्नलिखित में से छिन्द्रान्वेषण का अर्थ होगा।

(अ) दूसरे के गुण देखना

(ब) दूसरे के अवगुण देखना

(स) दूसरों की भलाई करना

(द) इनमें से कोई नहीं

40. क्षीणकाय का अर्थ होता है।

(अ) सबल शरीर वाला

(ब) लम्बे शरीर वाला

(स) दुबले-पतले शरीर वाला

(द) इनमें से कोई नहीं

41. निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द ‘वैमनस्य’ का विलोम शब्द है।

(अ) बुराई

(ब) बैर

(स)सौमनस्य।                                                                                                                      42. याज्ञवलक्य स्मृति में धर्म के कितने लक्षण बताए गए हैं।

(अ) दस

(ब) पाँच

(स) नी

(द) चार

43. भारतीय संस्कृति में पहला पुरुषार्थ कौन सा माना गया है।

(अ) काम

(ब)मोक्ष

(स) धर्म

(द) अर्थ

44. अद्वैत सिद्धान्त के प्रवर्तक दार्शनिक हैं।

(अ) आदि शंकराचार्य

(ब) मध्वाचार्य

(स) गोविंदाचार्य

(द) बल्लभाचार्य

45. वैदिक ग्रंथों की मूल भाषा कौन सी है।

(अ) अपभ्रंश

(ब) पाली

(स) प्राकृत

(द) संस्कृत

46. ‘उपनिषद’ किस धर्म से सम्बन्धित है।

(अ) वैदिक धर्म

(ब) सांख्य धर्म

(स) बौद्ध धर्म

(द) सनातन धर्म

47. ‘असुर का पर्यायवाची शब्द है।

(अ) दानव

(ब) मानव

(स) ईश्वर

(द) कामदेव

48. ‘नीरस’ का संधि विच्छेद है।

(अ) निः + रस

(ब) नी + रस

(स) नीः + रस

(द) इनमें से कोई नहीं।

49. अवधारणा की सृष्टि होती है।

(अ) अनुभवजनित तथ्यों के आधार पर

(ब) कल्पना के आधार पर

(स) स्वभाव के आधार पर

(द) इनमें से कोई नहीं

50. अनुसंधान की प्रक्रिया में अवधारणा है।

(अ) परिवर्तनशील

(ब) अपरिवर्तनशील

(स) स्थिर

(द) इनमें से कोई नहीं।

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